《紅樓夢(mèng)》沒(méi)寫完是因?yàn)椴苎┣巯萑搿安恢绾螌憣氂?5歲后人生”的創(chuàng)作困境。21日在京舉行的“名家談經(jīng)典閱讀”系列講座上，北京作家協(xié)會(huì)主席、第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主李洱如是解讀他對(duì)《紅樓夢(mèng)》現(xiàn)有版本的理解。

此次講座主題為“作家到底在寫什么？從一本小說(shuō)說(shuō)起”。李洱以《紅樓夢(mèng)》為核心展開論述，圍繞“作家在寫什么”這一核心問(wèn)題展開深度解讀。他指出，《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典化過(guò)程并非一蹴而就。1934年之前，這部作品普遍被視作通俗小說(shuō)，直至學(xué)者李辰冬以西方文學(xué)理論為參照，將《紅樓夢(mèng)》與巴爾扎克、莎士比亞、托爾斯泰的作品相提并論，結(jié)合中國(guó)古典文論分析其寫作與人物塑造方法，推動(dòng)其走向世界，并逐步確立其在中國(guó)文學(xué)史上的至尊地位。

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》“未寫完”的爭(zhēng)議，李洱給出全新視角：曹雪芹并非因晚年貧窮或手稿遺失停筆，而是陷入“不知如何寫寶玉15歲后人生”的創(chuàng)作困境，“曹雪芹不愿寶玉像賈政那樣當(dāng)官，也不愿他成為西門慶，更不愿他淪為庸常的商人，他可能也不知道寶玉長(zhǎng)大之后該干什么?！崩疃J(rèn)為，這一困境折射出曹雪芹對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)人生存方式的深刻反思，也是《紅樓夢(mèng)》未能完成的內(nèi)在原因。因此賈寶玉這一主人公形象在當(dāng)代依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，引發(fā)讀者對(duì)人生路徑、文化傳承與個(gè)體選擇的深層思考。

李洱傾向認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》未寫完，因手稿若存在且傳抄，不可能完全失傳，且當(dāng)下續(xù)作雖語(yǔ)言可仿《紅樓夢(mèng)》，卻因未觸及“自身與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)矛盾”而缺乏生命力。他推薦讀者關(guān)注《儒林外史》《圍城》等作品，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作需聚焦“時(shí)代性的精神困境”。

來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)