英歌鼓點(diǎn)震天響，本是潮汕大地代代相傳的文化脈動(dòng)?？扇缃?，廣東省汕頭市潮南區(qū)陳店鎮(zhèn)一紙通知，禁止中小學(xué)生參與英歌隊(duì)等任何形式的民俗活動(dòng)，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。當(dāng)?shù)卣貞?yīng)稱，此舉系根據(jù)上級(jí)指示部署，出于安全考慮。這份禁令，看似為孩子筑起了安全“防護(hù)墻”，實(shí)則堵上了文化傳承的“毛細(xì)血管”，讓人忍不住追問：守住安全，難道非要以斬?cái)辔幕}為代價(jià)？

安全是底線，卻不該成為“一刀切”的借口。當(dāng)?shù)卣Q“出于安全管理考慮”，這份擔(dān)憂能理解。民俗活動(dòng)里有巡游、有表演，人多熱鬧難免有磕碰風(fēng)險(xiǎn)。可問題是，安全管理的核心該是“防風(fēng)險(xiǎn)”，不是“禁參與”。就像過馬路有危險(xiǎn)，我們不會(huì)禁止孩子出門；體育課有磕碰可能，我們更不會(huì)取消體育課。

民俗不是洪水猛獸，而是滋養(yǎng)孩子成長的文化沃土。英歌舞，這項(xiàng)在潮汕地區(qū)流傳了300多年的傳統(tǒng)藝術(shù)，是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它融合武術(shù)、舞蹈和戲劇，以其粗獷豪放的風(fēng)格，被譽(yù)為“中國漢族男子漢典型舞蹈”，是潮汕人刻在骨子里的精神符號(hào)。許多孩子小時(shí)候跟著大人看英歌，鼓點(diǎn)里聽的是故事，招式里學(xué)的是勇氣，隊(duì)伍里悟的是團(tuán)結(jié)。這種傳承，從來不是課堂上的照本宣科，而是耳濡目染的親身參與。就像陜西的孩子學(xué)剪紙，云南的孩子唱山歌，民俗里藏著一個(gè)地方的根與魂。民俗文化的生命力在于代代相傳。有網(wǎng)友痛心地問：“那中小學(xué)生不能參加，誰去傳承民俗活動(dòng)及非遺項(xiàng)目呢？”

如今，陳店鎮(zhèn)的禁令不僅針對(duì)英歌隊(duì)，還包括腰鼓隊(duì)、挑花籃等游神、游行表演活動(dòng)。這些綿延數(shù)百年的民俗，突然與中小學(xué)生絕緣了。等他們長大了，誰還懂英歌里“揚(yáng)正氣、驅(qū)邪惡”的寓意？誰還會(huì)耍那套剛勁有力的“雙鞭”？文化傳承斷了代，再想撿起來就難了。

從表面看，陳店鎮(zhèn)的禁令出于安全考慮，似乎無可厚非。但細(xì)究起來，這種“一禁了之”的做法，折射出部分基層政府管理上的簡(jiǎn)單化思維。擔(dān)憂雖不無道理，但因噎廢食絕非上策。真要為孩子好，該做的是“搭平臺(tái)”，不是“劃禁區(qū)”。任何活動(dòng)都有潛在風(fēng)險(xiǎn)，但以安全為名“一刀切”地禁止，不免引人質(zhì)疑。

安全問題到底怎么解？辦法其實(shí)有很多。比如劃定專門的活動(dòng)區(qū)域，安排老師和家長志愿者現(xiàn)場(chǎng)看護(hù)；提前對(duì)參與的孩子進(jìn)行安全培訓(xùn)，教他們避開危險(xiǎn)動(dòng)作；控制活動(dòng)時(shí)長，不讓孩子過度勞累。這些年，不少地方都在這么做：福建莆田組織學(xué)生參與元宵節(jié)游燈，提前制定了詳細(xì)的安全預(yù)案；浙江衢州讓孩子學(xué)跳竹馬舞，學(xué)校和非遺傳承人一起設(shè)計(jì)了簡(jiǎn)化版動(dòng)作。既守住了安全，又留住了民俗的熱鬧，這不比“一禁了之”強(qiáng)？

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，保護(hù)這個(gè)命脈，不能只靠非遺傳承人，更要靠一代代孩子的參與和熱愛。社會(huì)治理需要智慧，而非簡(jiǎn)單的禁令。它要求我們?cè)诒Ｕ习踩耐瑫r(shí)，也能珍視那些讓生活更有溫度的文化傳統(tǒng)，讓青春的鼓點(diǎn)不至于在沉默中消散。陳店鎮(zhèn)的禁令，看似是對(duì)孩子負(fù)責(zé)，實(shí)則是對(duì)文化傳承的不負(fù)責(zé)，對(duì)群眾需求的不上心。

希望當(dāng)?shù)啬茏層⒏璧墓狞c(diǎn)再響起來，讓孩子的笑臉再出現(xiàn)在民俗活動(dòng)的隊(duì)伍里，別讓“安全”成為懶政思維的擋箭牌。畢竟，守住了文化的根，才能真正守住孩子成長的魂；做好了精細(xì)化管理，才能既保安全，又傳文脈。

來源：紅網(wǎng)