“中國(guó)就像一本關(guān)于‘水與文明’的厚書(shū)，每一頁(yè)都有值得世界學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)智慧?！甭?lián)合國(guó)教科文組織東亞地區(qū)辦事處主任夏澤翰感慨道。

時(shí)值聯(lián)合國(guó)教科文組織、武漢市人民政府主辦的2025“大河對(duì)話(huà)”在武漢舉行，與會(huì)代表夏澤翰圍繞“大河文明——全球水安全與高質(zhì)量發(fā)展”這一大會(huì)主題，暢聊他對(duì)“水”的中國(guó)觀察，與“水”的中國(guó)情緣。

夏澤翰曾多次到訪中國(guó)，深入調(diào)研中國(guó)在治水實(shí)踐、生態(tài)保護(hù)與文明傳承中探索出的人與“水”共生之道，認(rèn)為這些經(jīng)驗(yàn)正為全球水安全治理與可持續(xù)發(fā)展提供重要借鑒。

長(zhǎng)江江豚在長(zhǎng)江宜昌葛洲壩下游附近踏浪前行，與浪花共舞。肖藝九 攝

夏澤翰與中國(guó)“水智慧”的初遇，始于武漢。

1999年，夏澤翰作為水資源管理專(zhuān)家，隨國(guó)際團(tuán)隊(duì)來(lái)到中國(guó)，實(shí)地考察長(zhǎng)江流域多處湖泊灌區(qū)，并與武漢大學(xué)在長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)節(jié)水技術(shù)研究方面開(kāi)展合作?！拔錆h大學(xué)長(zhǎng)期研究培育旱稻品種，專(zhuān)注于可持續(xù)灌溉領(lǐng)域，這在全球水資源日益稀缺的背景下，極具創(chuàng)新意義?！彼f(shuō)。

讓夏澤翰印象深刻的，還有中國(guó)農(nóng)民對(duì)稻作文化的堅(jiān)守。“一位農(nóng)民告訴我，‘因?yàn)榇竺滋贸粤恕?，所以再辛苦也愿意種稻?！毕臐珊舱f(shuō)，這種對(duì)農(nóng)作物的情感與文化傳承，與他家鄉(xiāng)巴基斯坦的農(nóng)耕文化認(rèn)識(shí)不謀而合。

“印度河平原的農(nóng)民同樣因稻米的美味與文化意義堅(jiān)守種植，也為水資源利用率低及稻米品種培育而苦惱?！毕臐珊舱f(shuō)，從長(zhǎng)江到印度河，通過(guò)河流比較研究，他認(rèn)識(shí)到治水沒(méi)有單一模式，而是因地制宜的智慧結(jié)晶。

在夏澤翰眼中，中國(guó)治水智慧的凝結(jié)與因水而生的文明脈絡(luò)彼此交融、相生相長(zhǎng)。

“文明之所以綿延發(fā)展，是因?yàn)榇蠼蠛由幌⒌淖甜B(yǎng)。”他說(shuō)，長(zhǎng)江、黃河是中華文明的母親河，從古至今，中國(guó)人對(duì)水資源的管理實(shí)踐，早已超越“治水”本身，成為連接不同文明的紐帶。

絲綢之路沿線的石窟、灌溉工程，見(jiàn)證了水脈如何推動(dòng)佛教、儒家思想的中國(guó)化塑造，以及織物、飲食文化等物質(zhì)文明的遠(yuǎn)播交往；端午節(jié)至今傳承著賽龍舟、品粽子的傳統(tǒng)習(xí)俗，是中國(guó)人“享受水、尊重水”的文化表達(dá)……“這種將自然生態(tài)與文化傳統(tǒng)深度融合的方式，為東亞乃至全球文明交流提供了精神資源?！毕臐珊舱f(shuō)。

為了深入探索中國(guó)治水經(jīng)驗(yàn)，夏澤翰一次次地帶著疑問(wèn)探尋、求解，從宏觀層面更加系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)到中國(guó)與“水”共生的具體實(shí)踐。

夏澤翰說(shuō)，改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)7.5億人擺脫貧困，其中水利設(shè)施建設(shè)、節(jié)水農(nóng)業(yè)推廣發(fā)揮了關(guān)鍵作用。近年來(lái)，中國(guó)大力推動(dòng)運(yùn)河工程建設(shè)、水電技術(shù)發(fā)展，通過(guò)共建“一帶一路”倡議與巴基斯坦等國(guó)共享成果，這正是“水智慧”跨區(qū)域傳播的生動(dòng)實(shí)踐。在生態(tài)保護(hù)理念下，中國(guó)實(shí)施長(zhǎng)江“十年禁漁”，如今水清岸綠，江豚數(shù)量回升，河流“活”了起來(lái)；中國(guó)更將綠水青山視為“寶貴資產(chǎn)”，通過(guò)污染治理、再生水利用等舉措，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展與保護(hù)的平衡，這對(duì)許多面臨水危機(jī)的國(guó)家極具參考價(jià)值。

“人與水的和諧相處在中國(guó)體現(xiàn)得十分充分?！毕臐珊矊?duì)到訪過(guò)的中國(guó)城市、親眼所見(jiàn)的生動(dòng)案例如數(shù)家珍。他說(shuō)，北京推動(dòng)亮馬河治理，沿岸可見(jiàn)人們劃船、垂釣，享受假日時(shí)光；武漢著力打造宜居空間，東湖與城市有機(jī)融合，成為人們放松身心的好地方。

夏澤翰還特別關(guān)注中國(guó)在技術(shù)創(chuàng)新與傳統(tǒng)智慧結(jié)合上的探索。他說(shuō)，中國(guó)積極探索將衛(wèi)星數(shù)據(jù)、5G技術(shù)與地面水文監(jiān)測(cè)結(jié)合，用大數(shù)據(jù)優(yōu)化水資源管理，同時(shí)傳承都江堰、靈渠等古代水利工程的生態(tài)理念，“這種‘古為今用’的創(chuàng)新性做法，為全球流域治理提供了新思路”。

治水之道，全球共矚。即將啟幕的2025“大河對(duì)話(huà)”，將匯聚眾多全球治水專(zhuān)家，共同探討大河文明保護(hù)與流域可持續(xù)發(fā)展?！拔覀兿Ｍ纬梢环萑蛩卫砭C合報(bào)告，把中國(guó)與‘水’共生的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為可推廣的全球方案。”夏澤翰說(shuō)，當(dāng)前面對(duì)全球氣溫上升、農(nóng)作物用水需求增加、產(chǎn)業(yè)耗水加劇等挑戰(zhàn)，中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑提供了重要啟迪。聯(lián)合國(guó)教科文組織將繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)與其他國(guó)家在水領(lǐng)域的合作，通過(guò)知識(shí)共享、技術(shù)交流，讓中國(guó)經(jīng)驗(yàn)成為全球流域治理的“共同財(cái)富”。

（來(lái)源：新華每日電訊 作者：喻珮 田中全）