年輕人愛(ài)擼貓，看見(jiàn)貓就走不動(dòng)道。但你可能不知道，古人對(duì)貓的喜愛(ài)也毫不遜色。宋人愛(ài)貓，親切地稱貓為“貍奴”?！稏|京夢(mèng)華錄·諸色雜賣(mài)》提及北宋開(kāi)封和南宋杭州都有專賣(mài)貓食的市場(chǎng)，名貴貓的價(jià)格看漲，甚至催生“偷貓”的職業(yè)。

宋 蘇漢臣《冬日嬰戲圖》局部  畫(huà)中小男孩用細(xì)紅繩牽引著一根孔雀羽毛，想逗弄貓兒。黑白花貓?jiān)谝慌耘e爪欲撲，兩人的眼神落在花貓的身上，將孩童與花貓間的互動(dòng)關(guān)系描繪得趣致可愛(ài)。

“臺(tái)北故宮博物院”收藏了一件汝窯青瓷，200多年前被當(dāng)作貓食盆，還和乾隆皇帝有著莫大的關(guān)系。故事是這樣的：當(dāng)時(shí)乾隆在御花園游玩，恰巧碰見(jiàn)幾只小貓，心生憐憫的乾隆命令太監(jiān)為它們搭個(gè)小屋，太監(jiān)發(fā)現(xiàn)缺了喂貓的碗，就在庫(kù)房拿了這件汝窯青瓷無(wú)紋水仙盆作貓食盆。乾隆知道后哈哈大笑，還在貓食盆底提了一首打油詩(shī)。小編默默看了看手中的碗，飯都不香了......

宋 汝窯青瓷無(wú)紋水仙盆，“臺(tái)北故宮博物院”藏

 喵星人的“人類馴化史”宋代著名詩(shī)人陸游、黃庭堅(jiān)、胡仲弓都是貓奴。尤其是陸游，晚年的他常常與貓為伴，被他寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里的愛(ài)貓就有“粉鼻”、“雪兒”、“小於菟”（小虎）。相信大家都讀過(guò)陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作其二》：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”。其一卻是寫(xiě)給愛(ài)貓的詩(shī)：“溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門(mén)”。愛(ài)貓之情天地可鑒。

宋朝寵貓第一人：陸游除了宋朝，中國(guó)另一個(gè)“舉國(guó)寵貓”的時(shí)代就是明朝。明朝皇帝大多是“貓奴”，明宣宗與嘉靖帝尤為愛(ài)貓，明宣宗有《花下貍奴圖》《壺中富貴圖》等多幅貓畫(huà)存世。嘉靖帝在宮中創(chuàng)立了貓兒房，15只一群，專人飼養(yǎng)。貓們都有自己的專稱：公貓稱為“小廝”，母貓稱為“丫頭”；加授過(guò)職銜的稱“老爺”，被騸過(guò)的稱為“老爹”。得寵的宮貓，可以被加官晉爵，稱為“管事”?；实圪p賜時(shí)，“貓管事”也隨同領(lǐng)賞。有時(shí)候，一些不得寵的妃子待遇還不如一只得寵的貓。

明 朱瞻基（明宣宗）《五貍奴圖卷》局部

嘉靖皇帝有一只獅子貓叫“霜眉”，備受喜愛(ài)，嘉靖帝專門(mén)封它為“虬龍”，舉辦了重大的封號(hào)儀式。它死后，嘉靖皇帝難過(guò)至極，下令打造一副黃金棺材，為霜眉舉行隆重的葬禮，還讓朝中大臣作祭文。據(jù)說(shuō)侍讀學(xué)士袁坤的祭文中有一句“化獅為虎”的頌詞深得嘉靖帝的歡心，此后對(duì)他頗為重用。

五代《周文矩仕女圖》“臺(tái)北故宮博物院”藏  畫(huà)中這只陪著女主人在梧桐樹(shù)蔭下讀書(shū)的貓兒，整張臉從左耳到右耳幾乎長(zhǎng)了一整圈雄獅似的長(zhǎng)毛，這可能就是備受嘉靖帝寵愛(ài)的“獅貓”古人養(yǎng)貓看中的是貓的捕鼠技能?！抖Y記·郊特牲》記載“天子大蠟八。伊耆氏始為蠟……迎貓，為其食田鼠也”。古人把貓當(dāng)成八種與農(nóng)業(yè)有關(guān)的神祇——“八蠟”之一，每年歲末天子必備牲禮迎貓祭祀，答謝貓咪們保護(hù)農(nóng)產(chǎn)作物的貢獻(xiàn)。貓能保護(hù)莊稼，也就是“苗”，賜字為“貓”。因貓與蝶諧音“耄耋”，寓意長(zhǎng)壽。貓蝶與牡丹、菊花等共畫(huà)有“富貴耄耋”之意，與壽石、菊花結(jié)合則有“壽居耄耋”之意，以寄托人們的美好祝愿。

清 乾隆款畫(huà)琺瑯貓蝶圖煙壺

宋 易元吉《猴貓圖》局部

古代貓奴的“供養(yǎng)”秘籍在古代，領(lǐng)養(yǎng)一只貓可是非常講究的，不僅要準(zhǔn)備聘禮，還要提前翻翻養(yǎng)貓的老黃歷——《象吉備要通書(shū)》，挑選接貓的吉日。選好日子后，找人畫(huà)一張“納貓契”，再請(qǐng)西王母娘娘和東華帝君做個(gè)見(jiàn)證，與貓締結(jié)契約。有了這個(gè)證，就可以拎著聘禮，上門(mén)接貓了。貓的聘禮也非常有意思，一般用鹽或者小魚(yú)干之類的小禮物。陸游在《贈(zèng)貓》中描述了這一場(chǎng)景：“裹鹽迎得小貍奴，盡護(hù)山房萬(wàn)卷書(shū)”。

納貓契什么樣的貓最得古人喜愛(ài)？根據(jù)《相貓經(jīng)》記載：“貓之毛色，以純黃為上，純白次之，純黑又次之。”在這點(diǎn)上古人和我們的審美是相通的呀！除此之外，古代貓奴對(duì)貓的了解也絲毫不比我們少，例如貓咪不喜歡水，貓咪吃了薄荷會(huì)有特殊反應(yīng)。甚至還有治療貓科疾病的“秘方”，有沒(méi)有效就不知道了......但可悲的是，就算在古代，公貓也逃不過(guò)割蛋蛋一劫：“公貓必閹殺其雄氣，化剛為柔，日見(jiàn)肥善。”

 世界擼貓鼻祖

不得不說(shuō)，在侍奉貓主子這點(diǎn)上，我們還是比古埃及略輸一籌。古埃及人對(duì)貓尤為崇拜。他們是歷史上最早的“貓奴”，古埃及人不但對(duì)活著的貓視若神物，死去的貓也會(huì)有專屬的墓地。在當(dāng)時(shí)，貓不僅守護(hù)糧食，還幫助人們遠(yuǎn)離鼠疫。因此，以貓為形象的女神巴斯特象征著人世間的真善美，幫助人們免除疾病和災(zāi)難的侵害。

貓形象的貝斯特女神青銅雕像在舊王朝時(shí)期，貝斯特女神就開(kāi)始在皇室建筑中以貓頭女人身、著緊身長(zhǎng)袍，并攜帶多種象征其神圣地位和神性的器物的形象出現(xiàn)。貓作為神明的象征也被豢養(yǎng)在寺廟中，享有神圣崇高的地位。這些具有神力的貓死后會(huì)被做成木乃伊厚葬在石棺中。在埃及金字塔和神廟的考古中，發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物木乃伊數(shù)量最多的是貓。

《死亡之書(shū)》中的奠酒祭神儀式

貓死后會(huì)被做成木乃伊厚葬在石棺

貓木乃伊

在第22王朝時(shí)期（約公元前950年），貓神貝斯特由地方神上升為國(guó)家神。此后400年間，古埃及人對(duì)貓的崇拜達(dá)到頂峰。不僅把貓作為神物，還把貓?jiān)剡\(yùn)用到首飾、日用品等生活用品中。

貓飾手鐲

 中埃本土貓的前世今生從兩個(gè)國(guó)家對(duì)貓形象的描繪中不難看出中國(guó)與埃及對(duì)貓的審美差異很大。中國(guó)貓?bào)w型偏胖，臉型偏圓，憨態(tài)可掬，而埃及貓正好相反：埃及貓?bào)w型偏修長(zhǎng)，臉型呈桃心型，長(zhǎng)相給人感覺(jué)聰明睿智。

貓神貝斯特的青銅雕像

清 沈振麟《貓竹圖》“臺(tái)北故宮博物院”藏

現(xiàn)代的埃及貓是實(shí)實(shí)在在的埃及本土貓，在古埃及被奉為神貓。埃及貓?bào)w形中等，身體靈活，肌肉結(jié)實(shí)，身形優(yōu)雅；尾巴較長(zhǎng)，末端尖削，四肢修長(zhǎng)纖細(xì)；腦袋微呈鍥形，鼻子中長(zhǎng)，兩耳相距較遠(yuǎn)，眼睛大，呈杏仁壯。皮膚和毛色上都有像豹的斑紋，額頭的眉宇之間有一個(gè)圣甲蟲(chóng)圖案。

現(xiàn)代埃及貓與貝斯特·貓神銅像對(duì)比

而中國(guó)貓多為外來(lái)品種，目前被廣泛認(rèn)可的中國(guó)本土貓只有貍花貓，是中國(guó)記載中最早的自然品種之一。雖然與埃及貓一樣身上有斑紋，但貍花貓尾巴粗壯，雙眼大而且有神，額頭、下頜棱角分明，鼻部長(zhǎng)直，從正面看身體寬大結(jié)實(shí)，胸寬，背部平坦，耳根較寬。

貍花貓

古畫(huà)中的貍花貓形象，宋·佚名《貍奴圖》，“臺(tái)北故宮博物院”藏

無(wú)論是從兩國(guó)本土貓還是流傳至今的藝術(shù)品中，都不難發(fā)現(xiàn)中埃兩國(guó)對(duì)貓的審美存在巨大差異。有趣的是，中國(guó)貓似乎繼承了唐朝以肥為美的傳統(tǒng)審美，在長(zhǎng)胖的路上一去不復(fù)返。而貓?jiān)诠虐＜皳碛猩竦牡匚?，因此形象更偏向于睿智，神秘。但不管如何，人的?ài)貓之心是相通的，無(wú)論胖貓瘦貓，能擼的就是好貓！